Religion Inca

Religion Inca

sábado, 10 de noviembre de 2012

Sacerdotes



Sacerdotes

Todos los ritos, creencias y tradiciones eran propagados y mantenidos por los sacerdotes incas, quienes realizaban los ritos y ceremonias dedicados a cada dios y mantenían los templos y lugares de devoción. Los sacerdotes también estaban divididos por jerarquías y en función de la tarea que desempeñaban: desde los ancianos, que realizaban las ceremonias a los dioses, pasando por los adivinadores, curanderos o hechiceros, hasta los sacrificadores de animales en los rituales.


El pontífice de los sacerdotes era “Villca Humu”, hermano o primo del Inca. Se alimentaba sólo de hierbas, bebía únicamente agua y ayunaba hasta ocho días seguidos. Vivía en el campo, cerca de Cuzco, y vestía una túnica de lana, larga hasta los tobillos, y una manta gris, café o negra En las ceremonias, “Villca Humu” se cubría con una manta blanca y se adornaba con un pectoral de oro en forma de media luna, con brazaletes de oro y con una tiara del mismo metal, en la que figuraba el símbolo solar.

Los sacerdotes comunes eran los “Hatun villca”, encargados del culto y de los sacrificios. Todos los días, al amanecer, mataban una llama blanca en su templo. Después de ser degollado el animal, le arrancaban el corazón y los pulmones y rociaban con su sangre la imagen del Sol. Si el rito no era realizado con cuidado, podía originar grandes males, como sequías o lluvias torrenciales

Sacrificios


Sacrificios


Fueron varias las razones que impulsaron a la civilización Inca a realizar los sacrificios y ofrendas al astro rey. Una fue que el Inca, al igual que la nobleza cusqueña, eran considerados hijos naturales del Sol; a él obedecían su existencia, y debían corresponderle con sacrificios y ofrendas. Por otro lado, si la cosecha del maíz fue buena, había que agradecerle y si fue mala, había que rogarle para que el año próximo les compense con una buena producción.


Capacocha

 La ceremonia llamada "Capacocha",  estaba dedicada al Sol y se desarrollaba sólo en situaciones excepcionales, como por ejemplo, la coronación del nuevo Inca, , celebración de triunfos guerreros, o desastres naturales como sequías, éstas obligaban a buscar la protección de las montañas, restableciendo el equilibrio entre la gente y sus dioses. 

Allí se hacían ofrendas, que consistían en niños de hasta 10 años de edad, junto con figuras en oro, plata, vestimentas y cerámicas especialmente confeccionadas para el ritual.   Los niños elegidos eran los varones más hermosos  o mujeres adolescentes.

La víctima, se convertía en una momia sagrada, quedando dotada de poderes, que protegían a su familia y comunidad.

Aparentemente su muerte se llevaba a cabo de la forma menos dolorosa posible. Algunos eran envenenados, otros sofocados, otros con un golpe único en la cabeza, otros eran llevados simplemente a la cumbre, donde previamente drogados, morían de frío.




La momia del Cerro el Plomo (información extra)


En el año 1954, un grupo de arqueólogos, llegaron a la cumbre del Cerro "El Plomo", al escarbar en la base del cerro encontraron enterrado el cuerpo de un niño, perfectamente conservado, sentado en posición fetal, con sus brazos enlazados en torno a sus piernas y su cabeza reposada sobre el hombro y brazo derecho. Sus ojos estaban cerrados y parecía que dormía.

Momia del Niño Inca
El cuerpo fue trasladado a Santiago, donde comenzó su estudio. Pertenecía a un niño de sexo masculino de unos ocho años de edad. Sus características raciales eran las andinas y probablemente pertenecía a algunas de las etnias del altiplano, cerca del lago Titicaca.
 Su perfecto estado de conservación se debía al hecho de haber estado sepultado en el suelo permanentemente helado, lo que impidió su  descomposición.

Réplica de la momia del Cerro el Plomo
Los expertos concluyeron que el niño había llegado vivo a la cumbre y ante la falta de lesiones internas o externas, se supone que murió por congelamiento.
Imagen Cerro el Plomo

 Video 1 sobre el Niño del Cerro el Plomo



Culto a los muertos


Culto a los muertos



La momia de una joven Incaica
Un aspecto de la religión incaico muy importante era la adoración de los ancestros. Los Incas creían que la muerte no era el  término  de la existencia de una persona en este mundo. Pensaban que el muerto todavía estaba conectado con nuestro mundo. Por esta razón, los muertos estuvieron momificados y cuidados por sus familias  con mucho respeto y atención. . Muchas veces las momias de personas importantes en la familia mantenían su asiento de honor en la cena y eran ofrecidas las  mejores comidas y bebidas. Las momias tenían que ser vestidas y adornadas, también mantenían sus posesiones más queridas.  

 

El Inca momificado recibía el nombre de "Malqui" a la que se le rendía culto permanentemente. Habían  personas del mismo grupo de parentesco del Inca muerto (Panacas) dedicadas especialmente a cuidar a la momia y a mantener vivo su culto. También se creía que el muerto era un mediador del dios Inti (Sol) y esto le proporcionaba rasgos sagrados y divinos. Los cuidados eran muy específicos y consistían en cambiar la ropa de la Malqui, se le limpiaba e incluso se lo alimentaba y se lo preparaba para ir en andas a las celebraciones que se realizaban en la plaza del Cuzco rindiéndoles los honores propios de su prestigio.













Fiesta Religiosa: Inti Raymi



Inti Raymi
Fiesta del sol

                                           
Inti Raymi era la más grande e importante celebración que se llevaba a cabo en tiempo de los Incas.

Inti Raymi es una palabra que proviene del Quechua y significa "resurrección del sol".


Marca el comienzo de un nuevo año. Era celebrado al final de la recolección de papas y maíz para agradecer a Inti por la abundante cosecha o, de otra manera, pedir por una más exitosa en la próxima estación.



Iniciaba con un ayuno de tres días, pero la fiesta duraba nueve días.

 El sacrificio de la llama era realizado por el Sumo Sacerdote, quién ofrecía una llama completamente negra o blanca a Inti, utilizando un cuchillo ceremonial - Tumi.

Luego de abrir el pecho del animal, extraía sus vísceras, debiendo predecir el futuro a través de la observación de sus partes.



Cuchillo ceremonial "Tumi"


El festival continuaba con sacerdotes ofreciendo una especie de pan sagrado y sangre del animal sacrificado, los participantes eran alimentados y entretenidos con música, danzas y chicha.


 En esta fiesta ritual, que se celebra hasta el día de hoy, se agradece el regreso del Sol al Cuzco, ya que con el favor de su calor la tierra se fecundará, dando inicio a la época de siembra, que traerá el bienestar a los hijos del Tahuantinsuyo.





Dioses Incas


Dioses Incas

La civilización Inca se caracterizó por poseer una religión politeísta, panteísta  y heliolatra. El término panteísta se refiere  a que tuvieron como dioses a seres del mundo natural como ríos, lagunas, lluvia, etc. y heliolatra se refiere a que la concepción religiosa  incaica giraba en torno a una creencia principal representada por el sol.


Principales Dioses

Representación del dios Inti

Dios Inti o Sol

De acuerdo con la mitología Inca, Inti es el dios Sol, se dice que él es hijo de Viracocha, dios creador de la civilización.

El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por eso el Dios Inti es también conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la mayoría de agricultores que confiaban en el sol para recibir buenas cosechas. También le ofrecían sacrificios humanos.
Se representaba como un disco, hecho de oro, que tenia rostro humano cercado con rayas brillantes.




Representación dios Viracocha



Viracocha

Era el dios supremo, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y Se creía que estaba en todas partes.
Cuenta la leyenda que Viracocha surgió de las aguas y más tarde creó el cielo y la tierra.
A Viracocha lo representaban con dos varas en las manos, como si fuesen jabalinas.
El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades más importantes y considerado como el creador de todas las cosas, e íntimamente relacionado con el mar. Viracocha creó el universo, sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilización misma.





 Mama Quilla


Patrona del firmamento, era la hermana y esposa del dios Inti. Era representada por la Luna.
"Huanca" o representación de la  Luna, tallado en un templo Inca.
A la Luna se la representaba con la forma de un disco de plata y así aparecían los rayos como otro de sus atributos de poder.
A la diosa Mama Quilla se le atribuía el fervor religioso de las mujeres, y ellas eran quienes formaban el núcleo de sus fieles seguidoras, ya que nadie mejor que la diosa Mama Quilla podía comprender sus deseos y temores, y darles el amparo buscado.
En el templo del sol había una estatua dedicada a su culto.






Pacha Mama 

Representación Pachamama
Era la diosa madre de la tierra. En la mitología Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad, era la responsable de la producción de alimentos, y las ceremonias a ella estaban ligadas  la siembra, el cuidado del crecimiento y la cosecha.
Además se creía que Pachamama era la causante del «huari», la «chapla» y el «chocho», que eran enfermedades mágicas producto del resentimiento de Pachamama, para la cura de estos males eran necesario varios rituales en donde había que realizar varias ofrendas.

La religión centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela al cristianismo, hasta el punto de que muchas familias son simultáneamente cristianas y pachamamistas. La Pachamama es a veces identificada como la Virgen de la Candelaria.